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林一味之旨，分成当、现二常；大乘不二之宗，析为南、北两道。纷纷诤论，凡数百年；率土怀疑，莫有匠决。”[29] 玄奘是对以上天竺僧人的翻译不满意，并由南北二道分歧莫决，才决定历尽艰险西行印度取经的，他还...
袁经文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473511.html
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产生一种执着，“我怎么样才能有信心欢喜的一念呢？”他就在怀疑了。在这里，慧净法师说得很清楚：如果一定要这样，便抹杀了净土法门易行、快速的胜易功能，也埋没了阿弥陀佛本为凡夫的基本原则。 本为凡夫 ...阿弥陀佛慈悲的对象，是选择一生造恶的临终之机，来显示任何人都不会遗漏的救度，用此特例来说明任何人都可以救度。如果是选择一个平常的人，那有人还怀疑了：“他平时很用功的，我不如他，临终来不及，怎么办呢？他一辈子...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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完全依照如来藏思想的模式。至于作者问题，古来就有人怀疑非世亲所作。笔者认为判定一部作品的思想归属，主要得依其内容来定而非作者。故《佛性论》哪怕真是世亲所作，亦应归属如来藏范围。 至于《辩中边论》与《...
慧仁法师
|佛学论文|因明|五明|
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一致的关系，从形式逻辑判断的分类表中相应地得出了先验逻辑的范畴表。自亚里士多德以来，形式逻辑已经相当完备，没有人怀疑形式逻辑是普遍必然的亦即“先天的”，因而为形式逻辑提供知识内容的先验逻辑也一定是先天的...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
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也有与“别教”语义相近的“次第义”一词，但在灼然标著“次第义”以明其具有不共二乘及通教的教法意义上来说，在慧思著作中显然还不明显，因此天台湛然也对思师是否明了四教义产生过怀疑[18]。可见智者“别教”...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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的大愿。很多人会怀疑这样的大愿能够实现的可能性，而这恰恰就是佛法不同世间法之处：结果能否呈现，全凭因地是否种下了相应的因。因圆满，果就圆满，这就是因果必然的法则。就现实来讲，人的财富或有多寡，地位或有...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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所以，日本学者颇怀疑它为中国编撰的经典，长期研究不已。砺波护先生利用敦煌发现的经卷，做了绵密的比较考证，指出以往研究的许多疏误。文献考订确属砺波护先生之擅长，纤细毫发，一丝不苟，正是这种精细，所以往往能...
[日]砺波护
|佛学论文|因明|五明|
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想想，你是根本没有名利，在空谈舍弃名利，还是有了名利，真的不贪名利？这大可怀疑的！ 问：太子还出家哩～～ 晓：要说就理直气壮地说，别悻悻囔囔的。出家有什么了不起的～～我也出家了，太子出家，...
刚晓法师
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关注论证的理由。也只有当推论的重心从抽象的形式转向具体的前提，对于理由的考察才会显得如此重要。曾有论者怀疑“因明”(hetuvidyā)这个名称,“是玄奘或他的高足那位叫窥基的发明出来的”。[12]然而...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
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了这个话，会怀疑“啊？我总不能像佛一样啊？” 你的眼睛、耳朵处处都显示这个用，你怎么不知道？你什么时候练你的眼睛看东西？大家什么时候训练你的耳朵怎么听声音？你有没有训练你的眼睛什么东西可以看？什么...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
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